“不知下面写得如何，不要功亏一篑才是。”

牛点检官板起脸继续读下去，但见上面写得是‘观其大冶既陈，满籯斯在……’

好好好，牛点检官心底已乐开了花，当浮一大白，额，可惜没有酒，咱老牛就以茶代酒了。

好文章就是要就着酒（茶），才能品出味来，一口酒一段文章，此乃人生之佳境也。

呵！这酒够劲。

牛点检官神采飞扬，左右同僚看到他的神色，知他看到了中意的文章，不过众人都很忙，没空去询问。

却见牛点检官已是起身，于椅后如同追着牛尾巴咬去的牛在室内旋转踱步。

半响后牛点检官忽道：“是了，是否用此来收束更好？”

牛点检官读了一会，反复抚案笑道：“痛快，痛快，文章好不好倒是在其次，但能值此未遇之时，能写出这样的文章的人是有将相之气的。”

说完牛点检官刷刷刷地在卷末写上了自己的评语。

考官对于卷子分等第是六等‘上上，上中，中上，中下，下，不通’。

上上一般不用，哪怕卷子写得再好，也要留给主考官来选。这是一个身为点检官为己护身，不当责任的小窍门。

故而牛点检官给这卷子评价以‘上中’的等第，这已是他能给出最后的等第了。

牛点检官前面写了一通文章分析后最后写下了这一句话‘观其文为宰执之言，睹其意具良相之器’。

最后牛点检官按印确认，然后这封卷子被再度弥封后被送入了内帘中。

牛点检官目送卷子离去，又重新坐下批卷。

第256章 牛逼吹大了

就在考官连夜批改诗赋卷时，章越回到太学后是倒头就睡。

白日头场的诗赋消耗着实太大，加之前夜没休息好，故而章越晚上连梦都没作一个足足睡了近八个时辰，方才恢复了精力。

章越起床时眼见日已过午。

一旁黄履已在翻书了。

黄履并非那等黄好义，平日口口声声说自己没学，然后偷偷用功努力的人。

黄履读书并不刻苦，但却有自己的节奏。

最重要是有自己思维模式，用孔子的话来说，就是吾道一而贯之。

考诗赋前，他与章越一起每日苦吟诗赋，如今第二场第三场要考策论，黄履则读起了韩愈的古文。

用欧阳修的话来说，唐朝的古文自韩愈而始，其后学韩而不至者，为皇甫湜；学皇甫湜而不至者，为孙樵。自樵以降，无足观矣。

也就说唐朝古文可以一观的就是孙樵，皇甫湜，韩愈。

但最推崇还是韩愈。

章越读经学，也知王安石等宋朝经学大家，最推崇也是韩愈，他的尊孟主张，成为宋朝儒家的主流。

故而韩愈被称为‘文起八代之衰，道济天下之溺’，这文就是古文，经就是经学。

至于策论的格式就是古文，也称作散文，区别于韵文和骈文，文章不讲声律，对偶，就是注重于内容。

韩愈的古文在宋朝有《昌黎先生文集》。

当年欧阳修在随州李家时，犹如跳下悬崖捡到秘笈般将此书拿到，偷偷拿回家潜心研读。最后是韩愈启发了欧阳修引领了宋朝的古文运动。

故而章越起床后见黄履读韩愈的文章，他拍了拍肚子道：“可有吃的？”

黄履摇了摇头，拿出一碗饼子和一陶罐野菜汤然后道：“这是今天太学的饭食，我给你留着。”

章越大喜道：“还是你贴心。”

当即他就着野菜汤吃起饼子来。

黄履笑道：“山珍海味也见你吃得，这菜汤饼子你也不嫌弃，倒是好养。”

章越道：“咱们就是要随遇而安吧，好了，你读昌黎先生文章半日可有心得？”

黄履点点头，当即二人商讨了起来。

黄履言道：“韩昌黎文章虽好，但某看来却有病。”

“如何言之？”

黄履道：“韩昌黎主张以修文以学道，是以文贯道。这道是道，文是文，文只是吃饭时下饭菜而已。若以文贯道，文是末，道是本，如此同本末倒置，如此失圣贤之本指，而沉溺于心。”

章越则道：“我倒以为韩昌黎的修文学道与荀子的学以成德异曲同工。若抛开细节，求于圣贤之本指，那么你所明悟的就是圣贤之本指么？”

“我以为道只能从象中去悟，这象可以是文，可以是器，可以是实践，若是直指道去领悟，则为形而上学。”

章越与黄履相聊时，门外忽有人喝彩道：“说得好。”

二人看去，但见是韩忠彦带着一人走进了斋舍。

章越与黄履都是起身，另一人带着仰慕的神色道：“果然是听君一席话胜读十年书，在下刘奉世见过章兄。”

章越打量对方，此人与自己年纪相仿，生得也是一表人才。

章越问道：“敢问足下可是刘内翰